对于中国风，在小编的认知里那是一种意境、一种文化、一种态度，但随着如今游戏市场的泛滥，越来越多打着中国风的古装游戏上市，骨子里却偏离了真正的中国风。
1875年，一部描绘史上第一位“邪恶科学家”的小说《福尔摩斯遭遇傅满洲博士》在英国问世。文中描述了一位留着两撮下垂胡子，穿着清朝官服中国男人“傅满洲”，这使得在今后的一个多世纪中，“傅满洲”的形象成为了西方人心中典型的中国形象。
被老外误解的“中国风”
长期以来，西方人对中国的认知是碎片化的，他们往往将某个片面的中国元素进行放大，再将其作为整体中国人的共同特征，最典型的就是在西方文化产品中随处可见的“傅满洲”的胡须。
左图是西方典型的中国人形象——“傅满洲”，满清时期的衣饰风格和别具特色的长须非常醒目，以致于《加勒比海盗》也为周润发饰演的中国人设计了这一形象，甚至还给长须结了辫子。右图是鼎鼎大名的漫威人物、钢铁侠的死敌“满大人（也称曼达林）”，上唇的八字长须，配着一副印第安人的打扮。“满大人”称呼最早见于1617年出版的《利玛窦中国札记》，其中有“Mandarin”一词， 表官话、士大夫、中国官僚之意。
老外的这一认知也在游戏上有所体现，如我们所见，一些用户量较大的游戏常常会在节假日推出中国版，不过其中的形象设计却让我们不敢恭维：
草帽斗笠、满清官服、八字长须……这就是外国人眼中所谓的中国风格，在西方游戏人看来，不过是“傅满洲”的怒鸟版/僵尸版而已。历史上，按照中国人的伦理习惯，男人只有在父亲死后才可以蓄须，换言之，真实的中国人不是随便谁都“先父作古”的。但这样的风格在老外看来似乎理所当然，但对当事人而言，类似带有刻板印象的本地化设计总会给人一些“坑爹”的感觉。
其实，“傅满洲”只是中国元素“东学西渐”过程中的一个缩影，还有更多的中国元素被老外当做固定样板来使用。对游戏玩家而言，更常见的是如下几种中国元素：旗袍女、包子头、大斗笠、少林僧。这种认知也符合一直以来中国留给世界的印象：旗袍、功夫、熊猫、少林寺。相较于“邪恶科学家”傅满洲，不得不说是这是一种进步，但也仅限于此。
老外之所以对中国游戏有着诸多误解，与一个世纪以来中国文化产业在国际上的弱势地位密切相关，后者导致国内厂商缺乏对中国风的话语权和解释权。
从以上几种游戏中的中国元素来看，老外对中国人的认知仅仅局限于满清民国时代的中国，与我们心中的中国风，也就是水墨青花、汉唐衣冠、梅竹兰菊关系不大，更不必说中国人的伦理道德和精神境界。
如今，随着世界游戏厂商日益看重中国市场，游戏产品针对中国的本土化设定无疑将更为注重中国的文化传统，且贴近国人的心理。但对中国玩家而言，塑造中国风这样的事还是不能过于苛求老外，毕竟中国本土的游戏厂商有着更为合适的条件，且对此有着不可推卸的使命。
但实际上，中国本土游戏厂商的表现却让人难以乐观，他们不仅很少对中国传统文化进行创新，甚至还将国外的刻板印象返销回了国内，并在节省制作成本的考虑下成为了固定模式。
“中国风”在本土的困境
对于新兴的中国手游市场而言，传统文化与手游的结合往往面临难以明说的困境。一方面，在传统文化和手游的结合上，国内还缺少在品质和市场上取得双重成功的手游产品，开发者们无从模仿借鉴，而创新则需要很高的成本。
另一方面，由于国外《魔兽世界》这类游戏在中国先入为主的巨大影响，使得即使是典型的武侠游戏，也充斥着战士、法师、祭司这样的西方职业设定，这类游戏往往是披着中国元素的外皮，藏着西方魔幻主义价值观的核心，也就是所谓的“伪中国风”。
再多的元素堆砌也改变不了欧美魔幻主义的内核
除以上提到的两点外，“中国风”手游的困境还与传统题材的滥用有关。当前无数冠以“中国风”噱头的手游，大多跳不出三国、西游、武侠三大题材。可惜的是，这些游戏除了人物和道具还有原著的痕迹外，剩下的就是对成熟系统的借用。换言之，很多号称“中国风”的游戏，只不过是一个又一个的换皮作品而已。
传统文化在中国本土的误解和滥用，无疑更令国人尴尬。那么问题来了，如何将被扭曲的中国风再扭转回来？
那些摸着石头过河的“中国风”游戏
大家都知道，一款好的中国风游戏，不仅仅是将中国传统元素揉进游戏那么简单。我们常说，游戏开发者应当有一个身为游戏人的情怀，而开发纯正的“中国风”游戏，还需要游戏人有一个传统文化的情怀。这一点，恰恰是大多数游戏人所欠缺的，表现在游戏上，就是缺乏表达欲和讲故事的能力。
鲁迅说：民族的就是世界的。我们期待更多的中国风古装游戏，往大了说，是希望能拿回中国传统文化的话语权，扩张游戏的题材范围，培养中国游戏的用户群体；往小了说，是希望可爱的老外朋友们，往后庆祝中国的春节时，不要再粘上那难看的嘴毛……
